-
不太大，但若把自少娇生惯养的少爷搬到穷地方，其痛苦自然更大；同一道理，天界一向福报最高，现在却要生为三恶道，其心中之悲惨心情肯定是很强烈的。
卯二 上二界粗重苦
l 色界及无色界天之苦
...
大藏寺祈竹仁波切讲述
|天道|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/2016591692.html
-
众生以分别执着的心观察思惟而生起的，心里依然执有佛道可成、有众生可度。要生起愿菩提心有二种修法：一种是以念母亲的恩情而生起的七重因果之修法。另一种是修自他相换的修法（把一切的业障归给自己，把一切善乐给...
根松成林曲杰嘉才仁波且
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1754011973.html
-
，请大家仔细观察。）如是宣说后，牦牛对世尊生起了欢喜心，（译者：在临终时的起心动念特别关键，无论如何要生一个善念，最好是生起一个往生清净刹土的念头。）在欢喜心中它去世了。之后，它投胎到舍卫城中的一位大...
法王晋美彭措金刚上师 传讲 堪布索达吉 译导
|因果|轮回|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/0738302653.html
-
外来的侵略，除非中国也变成近代国家，方能外抗而内安。然要建立近代的国家，但有现代军事、政治是不成功的；要有现代军政，先要有近代国民生产力和社会经济能力才可以。否则，如要生痨病的人举千斤之鼎，不但不成功，...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23240239578.html
-
定，并非完全宿业，当然，什么人有什么样的外缘，这与因果有密切的关系，至于这个问题本文不详细分析。总之一句话，一个人为什么要生病，为什么要生这样的病，完全是自作自受。因为业是自己带来的，缘是自己造的。 ...
刘仙和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06411745639.html
-
佛道同， 十方净土在圣者境地， 应无分别隔离， 众生我见未忘， 妄想分别， 多生执障， 反而画地自限， 弄得自己隔阂不融了。六祖惠能曾说：「东方人念佛要生西方， 西方人念佛又生什么地方呢？」我们现在可...
竺摩法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033548391.html
-
最终的归宿。利用这权巧方便之法，却能令众生生起求解脱的坚固心，而到达终点站。
例如人要受持五戒，这是一个方便教法，要生天堂，要修十善道，天道的人要修持十善，这也是一种方便；甚至声闻乘的人修四圣谛，...
满谦法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07492253652.html
-
界现前，也只是念“阿弥陀佛”，没有一念变异心、退惰心、杂想心，直至生命尽头，永远没有别的想念，决定要生西方极乐世界。假使能这样用功，那么，多生多劫的无明、生死业障，自然会消失了，尘劳习漏，也自然会清净...
虎 溪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15021355655.html
-
希望注意，千万不要忽略！ 《金刚经》云："应无所住，而生其心"。这一句经文不仅重在"应无所住"，同时也重在"而生其心"，不可割裂开来只讲"应无所住"。"应无所住而生其心"，便是要生起"上求佛道、下化...
传印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20342562665.html
-
所住，而生其心’，便是要生起‘上求佛道、下化众生’的大菩提心，生起‘庄严国土、利乐有情’的无缘大慈、同体大悲之心。否则，便将落于空亡，堕于消极悲观或放荡无羁，无所顾忌。这是很危险的。” 因此，讲经，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20440162878.html